Японцы верят, что фигурка тануки приносит удачу в делах. Не случайно стоящие на задних лапках фигурки тануки, изготовленные из глины, камня или дерева, часто устанавливают перед входом в японские магазины и рестораны.
Реальным прототипом мифического тануки является обитающая на Дальнем Востоке и в Японии енотовидная собака. В японском фольклоре енот-оборотень склонен к шуткам и розыгрышам, не случайно тануки часто держит в лапе бутылку саке; он покровитель торговцев и способствует удаче.
Издавна обитающие на островах Японского архипелага енотовидные собаки - животные ночные. Вместе с тем они любопытны, любознательны и не слишком пугливы. Понятно, почему в японской культуре этот зверек стал восприниматься как оборотень, способный принимать разные обличья и порой дурачить людей.
Окрас енотовидных собак напоминает окрас енотов – и у тех, и у других светлый живот и полосатый хвост. Поэтому оборотня тануки обычно называют енотом. Тануки занимает в японских сказках и мифах одно из важных мест. Про тануки и его проделки рассказывают множество невероятных историй. Тануки часто ради шутки морочит монахов, ночных путников и любителей саке. Этот оборотень может превратиться в человека или даже стать неодушевленным предметом.
Ссылка
Наиболее популярна история про тануки, который помогал нищему старцу сводить концы с концами. Тануки превращался в бамбуку-чагама – бронзовый котелок для заваривания чая. Качество этой вещи было достаточно высоким, и старик без труда продавал котелок людям состоятельным. Когда же новый владелец котелка ставил его на огонь, тануки принимал свой прежний вид и спасался бегством. Он возвращался к старику, который уже вновь был готов пустить тануки в столь выгодный оборот.
Мастера нэцкэ нередко изображали этот кульминационный момент превращения котелка в тануки. Существует мнение, что эта трансформация иллюстрирует буддистскую идею о взаимопревращении вещей, которые суть не более, чем иллюзии. Однако скорее всего в обыденном сознании японцев превращения тануки воспринимались просто как сказочные трюки. В другой версии сказки тануки-котелок жил у старьевщика и потешал публику, показывая разные акробатические фокусы.
В Киото существует храмовый комплекс, посвященный еноту тануки – «Танукияма-Фудоин». Тестикулы енотовидной собаки – кинтама – в Японии являются традиционным символом удачи. Немудрено, что при изображении тануки многие резчики гипертрофированно увеличивали эту часть тела зверька. Тануки считается также божеством обжорства и пьянства, покровителем пивных – изакая и ресторанов. Если такая фигурка находится перед баром, тануки держит в одной лапе бутылку саке, а в другой неоплаченные счета.
Кстати, в старину японцы верили, что тануки может принять облик мальчика-слуги, который ходит от дома к дому, и собирает долги, накопившиеся у любителей саке за отпущенную в кредит выпивку. Нетрудно догадаться, как такие байки складывались благодаря разыгравшемуся воображению подвыпивших гуляк.(Источник.)
Там, где носят кимоно,
Жил енот давным-давно
По прозванию тануки,
Ох, уж вытворял он штуки!
Мог он запросто за раз,
Превращаться в медный таз,
(Впрочем, «в таз» - конечно, враки,
Крупновато для зверяки)
Но вот в утварь для стола,
Чтобы чай варить с утра,
Тот енот уж был горазд,
Миф уж тут соврать не даст.
Мог лукавый тот забавник
Оборачиваться в чайник,
Настоящий, для огня,
Где пылают головня.
И дружил енот с монахом,
(Пусть земля им будет прахом),
Что его в базарный день
Продавал, кому ни лень.
Купит так японец чайник,
Выставит в огонь заварник,
А енот – уже в бега,
И лишь пар из очага.
Может было, может нет,
Минуло немало лет,
Только сказка всё живет,
Как был чайником енот.
!(Зифа МАНСУРОВА)
Ниже представлены илл. с изображением Тануки в виде чайника. Народную сказку об этом изворотливом зверьке можно прочитать тут.
Ссылка
Ссылка
Ссылка
Не чайник, но тоже любопытный экземпляр.
Ссылка
Тануки в бронзе.
Ссылка
Ссылка
Далее тануки-чайник, выполненный в технике нэцке.
Ссылка
1. Тануки, прикрывающий крышку чайника. XIX в., резьба по дереву
2. Монах и тануки-чайник. Мастер Анраку, XIX в., резьба по дереву
3. Инро с изображением тануки. Период Мейджи (1858-1911), резьба по дереву, инкрустация
4. Тануки в листьях лотоса. Мастер Тоикацу, XIX в., резьба по дереву
5. Тануки, прячущийся под листом лотоса. Первая половина XIX в., резьба по дереву, инкрустация.
Ссылка
Ссылка
Ссылка
Реальным прототипом мифического тануки является обитающая на Дальнем Востоке и в Японии енотовидная собака. В японском фольклоре енот-оборотень склонен к шуткам и розыгрышам, не случайно тануки часто держит в лапе бутылку саке; он покровитель торговцев и способствует удаче.
Издавна обитающие на островах Японского архипелага енотовидные собаки - животные ночные. Вместе с тем они любопытны, любознательны и не слишком пугливы. Понятно, почему в японской культуре этот зверек стал восприниматься как оборотень, способный принимать разные обличья и порой дурачить людей.
Окрас енотовидных собак напоминает окрас енотов – и у тех, и у других светлый живот и полосатый хвост. Поэтому оборотня тануки обычно называют енотом. Тануки занимает в японских сказках и мифах одно из важных мест. Про тануки и его проделки рассказывают множество невероятных историй. Тануки часто ради шутки морочит монахов, ночных путников и любителей саке. Этот оборотень может превратиться в человека или даже стать неодушевленным предметом.
Ссылка
Наиболее популярна история про тануки, который помогал нищему старцу сводить концы с концами. Тануки превращался в бамбуку-чагама – бронзовый котелок для заваривания чая. Качество этой вещи было достаточно высоким, и старик без труда продавал котелок людям состоятельным. Когда же новый владелец котелка ставил его на огонь, тануки принимал свой прежний вид и спасался бегством. Он возвращался к старику, который уже вновь был готов пустить тануки в столь выгодный оборот.
Мастера нэцкэ нередко изображали этот кульминационный момент превращения котелка в тануки. Существует мнение, что эта трансформация иллюстрирует буддистскую идею о взаимопревращении вещей, которые суть не более, чем иллюзии. Однако скорее всего в обыденном сознании японцев превращения тануки воспринимались просто как сказочные трюки. В другой версии сказки тануки-котелок жил у старьевщика и потешал публику, показывая разные акробатические фокусы.
В Киото существует храмовый комплекс, посвященный еноту тануки – «Танукияма-Фудоин». Тестикулы енотовидной собаки – кинтама – в Японии являются традиционным символом удачи. Немудрено, что при изображении тануки многие резчики гипертрофированно увеличивали эту часть тела зверька. Тануки считается также божеством обжорства и пьянства, покровителем пивных – изакая и ресторанов. Если такая фигурка находится перед баром, тануки держит в одной лапе бутылку саке, а в другой неоплаченные счета.
Кстати, в старину японцы верили, что тануки может принять облик мальчика-слуги, который ходит от дома к дому, и собирает долги, накопившиеся у любителей саке за отпущенную в кредит выпивку. Нетрудно догадаться, как такие байки складывались благодаря разыгравшемуся воображению подвыпивших гуляк.(Источник.)
Там, где носят кимоно,
Жил енот давным-давно
По прозванию тануки,
Ох, уж вытворял он штуки!
Мог он запросто за раз,
Превращаться в медный таз,
(Впрочем, «в таз» - конечно, враки,
Крупновато для зверяки)
Но вот в утварь для стола,
Чтобы чай варить с утра,
Тот енот уж был горазд,
Миф уж тут соврать не даст.
Мог лукавый тот забавник
Оборачиваться в чайник,
Настоящий, для огня,
Где пылают головня.
И дружил енот с монахом,
(Пусть земля им будет прахом),
Что его в базарный день
Продавал, кому ни лень.
Купит так японец чайник,
Выставит в огонь заварник,
А енот – уже в бега,
И лишь пар из очага.
Может было, может нет,
Минуло немало лет,
Только сказка всё живет,
Как был чайником енот.
!(Зифа МАНСУРОВА)
Ниже представлены илл. с изображением Тануки в виде чайника. Народную сказку об этом изворотливом зверьке можно прочитать тут.
Ссылка
Ссылка
СсылкаНе чайник, но тоже любопытный экземпляр.
СсылкаТануки в бронзе.
Ссылка
СсылкаДалее тануки-чайник, выполненный в технике нэцке.
Ссылка1. Тануки, прикрывающий крышку чайника. XIX в., резьба по дереву
2. Монах и тануки-чайник. Мастер Анраку, XIX в., резьба по дереву
3. Инро с изображением тануки. Период Мейджи (1858-1911), резьба по дереву, инкрустация
4. Тануки в листьях лотоса. Мастер Тоикацу, XIX в., резьба по дереву
5. Тануки, прячущийся под листом лотоса. Первая половина XIX в., резьба по дереву, инкрустация.
Ссылка
Ссылка
Ссылка
Комментарии
Отправить комментарий